måndag 28 maj 2007

Skit ska skit ha



Teknokrater under utveckling!
Apartheid är ett minne blott
Välkomna till Europa
Heli1101 you are clear to go please land on runway 502 Arlanda south

Under reportaget frågade Svt´s reporter en väntande flygresenär från USA vad denne tyckte om den pågående strejken i Sverige:
"well you know we had a similar situation during Regan administration when the tower operators went on strike.Bush fired them all. As i see it if you´re disatifyed with current work, quit and take another fucking job.Thats how we solve thing in the states."

Alla ska vara hjärtligt välkomna till Gran Canaria
här har vi grisfest. Men snälla, stannar kvar din blekfeta svensk
Till er alla hycklare
Till Er alla muntra överoptimister
Till Er alla jantelagsutövare
Till Er alla Som ger med vänsterhanden och smusslar med högerhanden det inte den ena handen vet om vad den andre pysslar med gör den andre fri från skuldbelägg
Till er alla med neutral humor likt en burk med matt färg
Detta tycker jag om Er
push the button:
"första..andra på det tredje smäller det"

"Carolina
Gynning bor numera i Stockholm men har inte lagt bort sin skånska dialekt. Och har heller inga planer på att göra det. ”Jag förstår inte varför alla tjatar om min dialekt. En av mina pojkvänner gjorde slut för att jag talade skånska”, berättar hon när Aftonbladets Alex Schulman undrar."
Klapp! klapp! bra, ytterligare ett skäl till att gå med i riksorganisationen "gräv bort skåne"

torsdag 17 maj 2007

Kristofobin är större Homofobin+x


Dagens Sverige genomsyras av en skrämmande verbal förföljelse av de kristna. Temakvällar på tv, där man utmålar i stort sett alla kristna som fundamentalister, ytliga så kallade samhällsprogram där man kräver kollektiva ursäkter av kristna för deras tros skull, hatkampanjer mot kristna högtider och så vidare i all oändlighet – detta för illdåd som begåtts för hundratals år sedan, i en mindre upplyst tid.
Och medan politiker vänder ut och in på sig själva för att tala väl om andra religioner, och på alla sätt uppmuntra religiös mångfald, sanktionerar man attacker på kristendomen genom plumpa uttalanden. Socialdemokraternas Morgan Johansson och Leif Pagrotsky är två av dem som gjort det legalt att kränka kristna. De har båda uttalat sig nedsättande om kristna i samband med abortfrågan och stamcellsforskningen, utan att för ett ögonblick stanna upp och begrunda – än mindre nämna – det faktum att uppfattningen om de frågorna delas av alla de stora världsreligionerna.

Samma enögdhet ser vi i frågan om de homosexuellas rättigheter. Glöm inte Himmler,(anaforiskt stillbrott) som anklagar kyrkorna för att kränka människor på grund av deras sexuella läggning, men har någon ens föreslagit att homosexuella ska få vigas i landets moskéer, tempel eller synagogor? Inte mig veterligen.
Man glömmer nämligen lättvindigt och bekvämt att alla världsreligionerna har en minst sagt komplicerad syn på homosexualitet. Skillnaden mellan de olika trosinriktningarna är att kristna företrädare åtminstone tar upp saken till diskussion och öppnar dörrar för de marginaliserade grupperna. stället för att utmåla de kristna som trångsynta bakåtsträvare som vill ont borde vi alltså respektera dem för att de är villiga att omvärdera sina kristna värderingar.
Vänsterpartiets Pernilla Zethraeus, och många med henne, oroar sig för islamofobin. Dock inte Tommy Zethraeus han gjorde sig av med många på Stureplan(stillbrott ironi) det är bra att politikerna är vaksamma på religionsfientliga strömningar i samhället. Men rätt ska vara rätt, och därför bör dessa politiker, om de nu är de demokrater de utger sig för att vara, även oroa sig för den allt mer utbredda kristofobin. För den existerar. Och mediala och politiska krafter underblåser den.

Den moderna hetsjakten på kristna handlar delvis om en snedvriden form av politisk korrekthet. På samma sätt som man, för att visa sin öppenhet gentemot andra kulturer, känner sig tvingad att ständigt använda begreppet osvensk som något uteslutande positivt känner man också ett behov av att förringa kristendomen till förmån för andra religioner.
Man skulle kunna säga att det i det moderna Sverige råder en inskränkthet som förespråkar att det ena alltid måste utesluta det andra. Det handlar också om rädsla. Den politiker är inte född som vågar ta i sin mun att exempelvis muslimer har en bakåtsträvande syn på abortfrågan. Då kan ju Stockholms tunnelbana sprängas i luften och med den ett par tre tusen civila.
Nej, det är bättre att svartmåla de kristna, för det var ju ganska många hundra år sedan påven manade till vapen mot de otrogna. I samma kristofobiska anda tiger man kategoriskt om alla de illdåd som begås mot kristna runt om i världen – av muslimer, buddister och hinduer. Nej, sug en negerkuk(stillbrott) I Irak förekommer ständigt våld mot kristna; är man inte muslim anses man som en fiende.

onsdag 2 maj 2007

Bakom populister och det postmoderna


Vad menar egentligen De postmoderna filosoferna när dessa säger att allt är kopior utan att det aldrig har existerat ett original? Låter ju skitflummigt och överintellektuellt svammel. De menar till och med att det postmoderna fanns långt innan det var tal om moderniteten eller andra stora kulturepoker. Jo så här resonerar dessa för att förklara genom en episk analogi:

Människan har i någon form sysslat med idéproduktion via målningar. Det var en gång en ”konstnär” som livnärde sig på att göra porträtt. En dag kom hans beställare på att det inte vore så dumt att få extra kopia av sitt original av sitt självporträtt. Konstnären hade aldrig tidigare gjort detta och fann det lustigt i att göra en exakt kopia till.Detta fanns inte i hans begreppsvärld sen tidigare. Men de båda gjorde en överenskommelse om betalning och inte säga något till någon att det fanns en extra kopia. Beställaren av tavlan dog och de två originalen fanns kvar. För att skydda sitt anseende som konstnär valde konstnären själv att inte avslöja att han gjort två kopior. Konstnären förstörde ett av verken. Han valde att bränna upp originalet och dansa runt bålverket. Han valde kopian, eftersom han ansåg denna skulle leva kvar som sitt arv till efterkommande beskådare då han själv ansåg att smådetaljerna var bättre än originalet. Här är den stora meningen med vad postmoderna tänkare anser sig har rätt när originalet existerar utan kopian. Den historia eller förklaring varför originalet förstördes och uppgörelsen mellan konstnären och beställaren faller i evig glömska.
Den absoluta sanningen eller lögnen försvinner ut i pereferin.Det är precis som det aldrig har existerat. Det finns kulturmeningar och information som aldrig avslöjas för åskådaren av porträttet. Idag vill man tar detta till sin slutgiltiga spets och förklara det mesta inom mediealster som fullständigt påhittat och att det lever sitt eget liv. Ingen förstår fullständigt ut det unika då allt hänger ihop precis som en populistisk politiker. Postmodernt är äckligt och vulgärt. Politiker också.


Det postmoderna synsättet är det totala relativistiska synsättet på saker&fä.
Låt oss anta att en betraktare kliver in på ett konstmuseum och ser detta porträtt, ja varför inte idag? Följande klassificeringar skulle vara tänkbara enligt postmodernismen:

A. Jag står framför konstverket. Jag vet inget bakom historian . Inte intresserad av att veta heller. Jag skiter i vilket. ( positivistiskt förhållningssätt…äta, sova, skita..titta på kalle anka)

B. Jag står framför konstverket. Jag vet ingenting om historian bakom, men jag anar att det föreligger en sådan. jag börjar spekulera kring samband. Jag låter mig mentalt ordbasja framför tavlan. (hermeneutiskt förhållningssätt tanken går före maten..sitta uppe sent på natten skriva insändare)

C. Jag står framför konstverket. Jag har fått reda på minst en orsaksförklaring till varför konstverket finns än idag framför mig. Osäker än på om det är originalet. Men jag accepterar detta som original ändå. (relativistiskt förhållningssätt Einstein som idol,absoluta sanningssytem kan samexistera med andra tills motbevisade "hål" i teorier täcks över eller lappas ihop)

D. Jag står framför konstverket. Jag vet båda orsaksförklaringarna att det fanns ett original och en kopia. Jag vet också att originalet brann upp. Jag vet inte exakt omständigheterna . Jag accepterar att kopian får ersätta originalet. Jag skiter i vilket.(postmodernt förhållningssätt jag tror mig veta det mesta men jag ser inget nytt som komma skall..glädjefull pessimist med självövertygande tankar om att religoner&samhällsstrukturer blir dekonstruerade utan mening pga. av autonoma samhällsagenter. Texten kommer före idén på papperet. Texten har ett eget metafysiskt liv som en människa med tanke&känsla)

Nu är det så här om någon i något av förhållningssättet motsätter sig totalt emot ett annat förhållningssätt pga. av tex. personlig vinning. Låt oss säga att positivisten tycker att någon av de övriga förhållningssätten inte är korrekta. Ajabaja fel, möjligen kan det få erkännande som ett eftersträvande bra ideal. Det läcker som ett såll. En annan konstellation mellan par kan gälla för all del. Varför påstår jag att det är fel? Jo, all kunskapsproduktion i samliga fält är teoriimpregnerade och är sammanbundna med kopplingar till samtliga. Att fundera på varför vi inte äter upp första skivan bröd i uppskärd formfranska bär spår av matematiska ekonomiska teorier..hushålla. Men också estetiska- bevara formen av en limpa så länge som möjligt.Varför är brödlimpors form oregelbundna? Borde inte alla brödlimpor vara bakade som kvadrater för att maximera bortfallet i energiåtkomsten? kultur? Ja, resultat av olika typer av dold kunskap, logisk och irrationell sådan. Tvärvetenskap hurra! Alla vetenskapsparadigm flyter in i varandra pga. av skiftande vetenskapliga dominerande diskurser. Skit samma om du är hermeneutiker som sneglar på positivistiska ideal eller tvärtom. Detta är akademi när den är som bäst- mer demokratisk än det demokratiska. Ödmjukhet är att ha fel.

Leve Lund.

tisdag 1 maj 2007

Posted by Picasa

Från funkisstil till Det Postmoderna





”Postmodern självonani” får mig att skratta och blir verkligen en direkt påminnelse kring nykonstruktioner av efterhandskonstruktioner ur begrepp som ej tidigare funnits tillgängliga. Konstruktioner vilka bygger på efterkonstruktioner utan ett fundament eller ursprungskälla enligt det postmoderna synsättet. Det postmoderna i en mycket riktigt kritisk ståndpunkt gör anspråk på att var elitistisk och avfärda att det finns spår kvar av Det Moderna i vår samtid. Dock är viss kritik emot postmoderna tankekonstruktioner obefogade och svår att vifta bort. Kritikerna är som flugor som ändå dras emot flugpapperet. Sen sitter dom i argumentklistret. Annapanna me,myself&i Man skall inte glömma bort att en stor andel av oss bor i urbana stadsmiljöer där gamla funkisstilen uppdateras av postmoderna arkitekter.

Du är en del av omgivningen och din kritik kan vara obefogad; skjut dig icke själv i foten! Det gör jävligt ont! Om du bosätter dig på Grönland ska du se att landskapet, hus och artefakter påverkar ditt sätt att förnimma verkligheten. Det blir garanterat svårt att uttala sig vad de olika -ismerna står för och än mindre att hålla distans och begrunda samtid. Harpunera en säl, ät och må bra blir mitt förslag. Ur arkitektonisk synvinkel kan man beskåda nya huskonstruktioner som helt och hållet bygger på tanken att inga linjer, strukturer eller former får påminna om det Gamla. Arkitetens våta dröm isoleras utan kontakt med invånarnas kritik i miljonprogrammens hus i mjölkpakets form. Ett resultat av funktionalismens tankar. Förväxla inte funktionalismens konstart och arkitektur med postmoderna arkitekter för dessa gör sig skyldiga till stöld från alla arkitektoniska tidsepoker. Vi skulle leva mycket lyckligare i betonghusen om det inte vore för postmodernismens innästlande av förtäckta och dolda agenda.

Anarkin toppas av Michael Graves ambitioner i uppförandet av sin praktbyggnad kan upplevas enligt följande citat:
”Det hittills mest monumentala exemplet på postmodernism är Michael Graves ämbetsverk Portland Public Office Building (1979-1982) i Portland, Oregon. Den av enorma ytor av glasplattor exemplifierade internationella modernismen behandlas här som en av flera "historiska" stilar tillsammans med bildelement från skyskrapor, art déco- och jugenddekorationer, den puristiska "revolutionära" arkitekturen från det sena 1700-talets Frankrike och sådana omvandlade klassiska element som väldiga pilastrar och en gigantisk röd slutsten. Graves mål med denna byggnad var att i en stad av opersonliga betong-, stål- och glaslådor åstadkomma en byggnad, som utnyttjar de metaforiska rikedomarna i arkitekturens formspråk med mångahanda skikt av form, rum och symbolik. Det är en byggnad som inte bara talar till en professionell elit, utan också till mannen på gatan.”

Den franske arkitekten Le Corbusier blev anfadern till många förslag till den gråa betongmjölkpaket husen vi ser som resultat av miljonprogrammets oändliga kolonner. Historiebeskrivningen av Le Corbusier har blivit besudlad idag och blivit syndabock då denne har öppnat upp för uppförandet av samtida byggelement i postmodern tappning. Hans stil kan förklaras enligt följande citat:
”Le Corbusier hävdade, att hus var machines à habiter, "maskiner att bo i", men denna definition har ofta missförståtts och felanvänts i syfte att förtala honom. Han menade inte att ett hus borde vara en konstlös, själlös, mekanisk behållare, endast lämpad att bebos av robotar. För honom liksom för de ryska konstruktivisterna och de tyska Bauhausarkitekterna var maskinen något helt och hållet fördelaktigt. Le Corbusier ansåg att ett hus borde uppfattas, konstrueras och produceras på ett rationellt sätt (precis som bilar och flygplan), och att traditionella, irrationellt planerade och konstruerade hus helt enkelt omintetgjorde löftet om den nya tidsålder och det angenäma liv för alla som maskinen kunde medföra.”
Michael Graves har sagt sig göra sig lustig över Le Corbusier genom att ironisera hans arkitetoniska byggverk och detta gör honom till en hedersvevärd postmodern arkitekt. Precis som småbarn som kladdar med färger som tar kompisen pensel och sätter the final touch på sin teckning.
Detta för mig utsökt till min poäng att vi måste bryta oss loss från detta kvasikulturum av lösa sammankopplade begrepp med händelser och bildgestalter utan mening. När det meningslösa blir det meningsfulla blir kritiken emot det postmoderna verkningslöst. Lösningen på individnivå finns i att mentalt arkebusera modebloggares kväljande kåseri om meningslöst dravel; en skymf mot Det Moderna! voff voff!

måndag 30 april 2007

Posted by Picasa

Vi skall Hylla Carolina Gynning


Kroppsidealen härjar som bekant fritt och är en av våra allra största demokratiska bevakningsmetoder i vår nutida historia. Under omfattande dynastier i Kina var det brukligt att beklä kinesiska småflickor med för trånga skor då detta påbjöds som ett modeideal från denna tid. Detta var också ett sätt att stävja deformiteter bland framtårna vilket på sikt medförde att en bakåtlutad hållning motverkades. Arbetsbördan och ryggproblem avlastades tack vare denna metod. I jämförandet av vissa industriella verksamheter i modern tid i Kina har arbetsförbättringarna hos de kinesiska kvinnorna kunnat påvisas. Se så fromma de ser ut (bild Hö: ovan). De systematiska organisations förhållandena har inneburit en sällan skådad effektivitet i form av en avkastning hos fabrikörer i västerländska mått.

Inte bara har effektiviteten gynnat enbart industrimännens appanage. kvinnorna får en lagstadgad lön då man vid ett snabbt rullande löpande band syr en och samma söm i en typ av sportsko från klockan sju på morgonen till elva på kvällen i en takt som är beundransvärd men människoovänlig.

Det är föga förunnat att kunna tillställa sig en beundransvärd position att se dessa kvinnor gå i bräschen för en arbetskultur där arbete premieras och har ett egenvärde. Annat var det på 1700-talet då mansidealet var det franska perukmodets epok. Till detta hörde det brukligt till att vara både skägglös och mustaschlös. Detta väckte stort motstånd hos de kristna prästerna och munkarna vilka i gamla skrifter tillskrev i inofficiella heliga bulor att en prästman kallade avrakning av skägget andligt horeri.

Detta leder osmakligt till rådande plastikkirurgi och alla ingrepp för att förbättra kroppsdelar. Precis som redogjorts tidigare i fallet med de kinesiska kvinnorna så var detta ett led i att motverka ryggproblem och givetvis på lång sikt tills nutid finner vi spår i en harmonisk effektivisering i produktionsavkastningar vilka gynna hela samhället i stort. 1700-talets män brottades med andliga förbud att inte synas rakade, vilket bör ju rimligen inneburit skamsenhet och problem i sina förpliktelser. Det finns en ovilja att acceptera inopererade bröstinplantat i moraliskt hänseende, men om detta bidrar till att plastvåpen andligt lyckas effektivisera sina arbetsuppgifter, varför skall vi neka dem det förbehållet? Så min fråga är: Carolina Gynning vet du egentligen vad du gjorde när du tog bort dina bröstimplantat? Jobbar du lika effektivt i jämföresle med kinesiskorna? Dom får jävla lida pin!

Jag har placerat min blogg i Falun på bloggkartan.se
Posted by Picasa

fredag 27 april 2007

Rean på bloggen :>

Det ligger nya goda tider framför oss med en omättlig tro på att förändringarnas tidevarv där mycket går att genomföra. Den fria individen har fått via Det Nya Mediet sin egen PR kanal- att nå ut till alla med samma moguliska stil vill andra i efterföljande god ordning ta del av varandra som hunden biter sig i baken jagande loppor.
Det är väl föga förunnat att påstå annat att vår tid har öppnat yttrandefrihetsporten på vid gavel där vi inte längre behöver känna oss inskränkta i våra egna tankar- det kan komma till andra i fantastiska långa romanföljetonger. Kejsarens nya kläder uppskattas i lika stort iver som den identitetssökande postmoderna själen. Det råder devalvering på vad som länge har betraktas som seriös journalistik språkstil. I deras sökande av självsanering och viljan att upprätthålla den goda oantastliga kultiveringen ifrån det okultiverade, har samtidigt den populistiska rosa bubbelgum tuggande medborgaren övertagit gapet.
Inom ett litet samhällsskikt anses detta depraverande, osmakligt ja kanske tom vulgärt att se hur de alternativa åsikterna på bloggen får då och då medieutrymme med sin särställning i sammanhang. Sensationsjournalistiken dansar Kongo med sina nya bundsförvanter - bloggaren. Dessa otröstliga skrivare förkunnar i sin språkstil samma ledighet och måttfullhet i valet av att presentera lättsmält innehåll likt en videobutik vilka produktplacerar pappersnäsdukar strategiskt i närheten av Manga porren och Jenna Jamesons best off. Alla behov och eventuella tolkningsföreträden får ju inte begränsas då det kan anses vara diskriminerande och stötande för somliga. Eller var det tvärtom -hur var det nu? Det lyser en röd lampa för identitetskris. ”ja, vad räknade du med?” skrockar de postmoderna filosoferna. Bloggaren såväl som den hetsiga artikel industrin är på korståg. Kampen om uppmärksamhet ligger i en trendig Cosmopolitan layout. Det ytliga och tidigare och så osmakliga har blivit lika självklart accepterade som att läsa extramaterialet från en ännu levande författare till sin biografi.

Men vem bryr sig om ingen uppmärksammar din blogg? Är det en uträknad presumtion i balansgången mellan Internetträffar och var på topp-100 i kändisskaps ligan bloggaren befinner sig? När ändamålet skrivs av ändamålet i sig självt lever texten sitt eget liv i dess oändliga eko. Roland Barthes myntande av begreppet simulacrum blir ett faktum. Men det råder jämlikhet som en förunnad odiskutabel konsekvens i resultatet av den brådmogna postmoderna Eran. Våra konceptuella antaganden om vår lilla mikro tid i vår lilla mikroposition i samhället är i förlängningen densamma hos alla. Le socialismus Homo post modernus har anlänt. Kulturkritikern och den så kallade moralväktaren av samhällsalster och yttringar kan känna sig blåst på konfekten. Må det vara så att dina skäl är ädla, oavsett vad du anser bidrar till för den goda avkastningen till andra eller för dig själv under din egen blogg agenda. Vissa säger tidsfördriv och i motsats hos andra vilka söker skattepliktiga avdrag för sin blogg verksamhet. Inför det sistnämna så resulterar det i en skön känsla av tröst. Ett riktmärke på att det personliga memoradiumet kan få ett offentligt erkännande. Men vad hände med det kritiska språket?- Språka på se(r)bokratiska.